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  • 寺院品牌战略管理刍议

    这样的观念思想驱动下,才能将这项工作做好。  品牌营销是确保我们满足信众需求同时采用了一种可以和竞争对手相区分的方式。如果你找不到可以和别人相互区分的点,那就可能存在一种危险,一种沦为纯粹价钱导向的产品...

    惟 觉

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  • 漫谈出家

    峨眉山游玩时,在火车上道友的一个朋友看过我的手相后,大惊小怪地叫了起来:“想不到你是一个重感情的人,拒绝融化的冰里竟然还有一颗跳动的心!”当时的我没有吭声,是的,出家人所谓的铁石心肠,只是表面的一层厚壳...

    不详

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  • 佛教徒——反叛命运的人(三)

    的未定现象,常把算命师搅得栏里糊涂、扑朔迷离:怎么手相与睑相不太配合?跟八字也不太对?至于有些相命师是利用灵媒来算命的,这种情形则更为明显了:如果客人是学佛又受过三皈五戒的,一进这种命相馆,相命仙就...

    成观法师

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  • 确立温和信任的游戏(上)

    完全不同的方式。彼此面对面,让膝盖相触。仍然闭起眼睛,看看仅彼此的手相触,你能表达多少。仅经由接触,你好像发现一种包含温暖、兴趣,可能还有愤怒和挫折的情绪交换,不过,依然是一大堆感受。一位参加者说:“我...

    周勋男编译

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  • 三位一体的莫高窟艺术(三)

    表示在山林岩窟禅修。修禅的僧人以袈裟缠身裹头,姿势为禅坐,即结跏趺坐,两手相叠作禅定印,体现出了禅修时的凝神摒虑,冥思入定的心境。 图34莫高窟第285窟西壁南侧 禅僧像 西魏 第285窟禅僧 ...

    赵晓星

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  • 浅谈二十世纪中国佛教散文

    手相携,则有余乐;劳人思妇,对影独坐,促织鸣壁,枫叶绕船,则有余悲。”因此,世界上没有物境,“但有心境而已”。他还认为事物的一切属性都不是事物所固有的,而是人的生观感觉的产物,以颜色为例说:“戴绿...

    佚名

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  • 《观无量寿经》导读

    发出八十亿道奇妙的光明,这种光明又能变化成璎珞。在璎珞的中间,现一切珍宝,庄严著观世音菩萨。  [手相]手掌9作五百亿杂莲华色。手十指端10,一一指端,有八万四千画,犹如印文。一一画,有八万四千色;...

    净因法师

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  • 英法藏敦煌古藏文文献与吐蕃早期文化

    重民、姜亮夫、宁可、王尧、耿世民等诸前辈自30年代始前赴后继到大英博物馆、法国国家图书馆抄录敦煌古卷。摩挲中华古籍,如与古人对语;然执手相别有时,回归旧里无期。现今我们能先期摄影整理出版,亦可慰藉敦煌...

    不详

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  • 智顗[为《中原人物大典》所撰条文]

    应该种豆做酱,砍苇编席,来迎接他。同年九月,智顗到达天台后,和定光相见,互相行完礼后,定光便问他:大善知识还记得我两年前在山上以手相招吗?两人一唱一和,甚为默契。智顗先居石桥佛拢山,后居华顶峰。智顗住...

    不详

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  • 远逝的佛影——记天台山三座消失的古刹

    座宏殿崇楼,也望见“慧明”法师有些苍老的面容。三年前当戴笠柱杖的慧明法师与他执手相别时,陆游就应诺寺成之时撰写碑记。与天封寺未曾谋过一面的陆游,在那个雨天开始了他对天封寺的神游。在他的心里,整修一新的天封...

    孙明辉

    |五明研究|

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